|
課程名稱 |
中國哲學史二下
HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY (II) (2) |
|
開課學期 |
94-2 |
|
授課對象 |
哲學系 |
|
授課教師 |
杜保瑞 |
|
課號 |
Phl3011 |
|
課程識別碼 |
104 20222 |
|
班次 |
01 |
|
學分 |
2 |
|
全/半年 |
全年 |
|
必/選修 |
必修 |
|
上課時間 |
星期三7,8,9(14:20~17:20) |
|
上課地點 |
普504 |
|
備註 |
本系限60人
總人數上限：80人
外系人數限制：20人 |
|
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/942PHDBRT1 |
|
課程簡介影片 |
|
|
核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
|
課程大綱
|
|
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
|
|
課程概述 |
1、授課以指定教材及教師自編講義為主要教材。
2、另外指定參考書籍作課前預習及輔助教材作研究
3、上課時前二小時老師講授為主，後一小時同學發問老師回答。
4、下課時間及週間同學與助教討論問題。
5、事先溫習所附教材、講義及參考書籍。
6、上課專心聽講，不用作筆記，可以錄音複習，再做課後整理。
7、課後同學間多討論。
|
|
課程目標 |
1、認識隋唐宋明清迄近現代的中國哲學發展內涵。
2、學習宋明儒學理論建構的目的及架構。
3、學習宋明時期的禪宗哲學發展脈絡。
4、學習明末三教辯證的理論意義。
5、認識清代重要哲學問題及哲學家。
6、認識當代中國哲學的問題意識及哲學創作體系。
7、認識儒釋道三教在中國哲學史上的哲學問題意識的發展轉折之要義。
8、認識中國哲學家解決問題的理論建構型態。
|
|
課程要求 |
1、購買指定教材，上課前發講義，上課要帶教材及講義。
2、前兩小時上課時不可以講話，不可以吃東西，但可以發問。
3、上課可以錄音。
4、討論課由老師回答問題，同學指定輪流發言提問。
5、全學期舉行期中期末考試各一次，佔學習總分百分之八十。出席率及學習態度及討論課
表現佔百分之二十。（全勤二十分全拿，缺席一次扣一分，請假要親自辦理。）
|
|
預期每週課後學習時數 |
|
|
Office Hours |
|
|
指定閱讀 |
|
|
參考書目 |
指定教材：
1、《中國哲學文獻選編》陳榮捷編著，巨流圖書公司。（本書為必購書籍）
2、《北宋儒學》杜保瑞，台灣商務印書館。
3、授課教師講義。
參考書籍：
1、《新編中國哲學史》勞思光，三民。
2、《中國哲學史新編》馮友蘭，藍燈。
|
|
評量方式
(僅供參考) |
|
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
|
1. |
期中考 |
35% |
筆試 |
2. |
期末考 |
45% |
筆試 |
3. |
出席率 |
20% |
缺席一次扣總分一分 |
4. |
作業 |
0% |
|
5. |
報告 |
0% |
|
|
|
週次 |
日期 |
單元主題 |
|
第1週 |
2/22 |
天台宗的圓融哲學 |
|
第2週 |
3/01 |
華嚴宗之法藏 |
|
第3週 |
3/08 |
華嚴宗之法藏 |
|
第4週 |
3/15 |
禪宗之頓門 |
|
第5週 |
3/22 |
禪宗之頓門 |
|
第6週 |
3/29 |
韓愈與李翱 |
|
第7週 |
4/05 |
民族掃墓節 |
|
第8週 |
4/12 |
期中考試 |
|
第9週 |
4/19 |
周敦頤的倫理學 |
|
第10週 |
4/26 |
邵雍象數之學 |
|
第11週 |
5/03 |
張載氣的哲學 |
|
第12週 |
5/10 |
程顥唯心論 |
|
第13週 |
5/17 |
程頤唯理論 |
|
第14週 |
5/24 |
陸象山心即理 |
|
第15週 |
5/31 |
端午節放假 |
|
第16週 |
6/07 |
朱熹集大成 |
|
第17週 |
6/14 |
王陽明唯心論 |
|
第18週 |
6/21 |
期末考試 |